在北京城的西南方，一座千年古刹坐落于青山翠柏间。这里是北京西山永定河文化带的西南起点，2平方公里的范围内，除了一山一寺，还分布着多处历史遗存。这座山名为石经山，这座享有“北京旅游·世界之最”盛名的古寺，正是久负盛名的佛教名寺——云居寺。

　　云居寺始建于隋代，距今1400余年，是北京最大的寺院和佛教圣地，也是北京房山云居寺石经博物馆所在地。经过历代修葺，形成了如今五大院落六进殿宇、南北两塔遥相呼应的宏伟形制。

云居寺正门

　　寺有两宝，佛经石塔

　　云居寺内现拥有石经、纸经、木经等经书类文物3万余件套，被称为“三绝”。其中历经隋、唐、辽、金、元、明、清六代镌而成的15000余方、1122部、3572卷、3500万字石刻佛教大藏经，为世界规模最大、刊刻时间最长、内容最丰富的石刻佛教经典，其历史文化以及艺术学术价值堪称“世界级的国家名片”。目前这些石刻经文大部分存放在发掘出石经的地宫中，供游客近距离欣赏。

地宫内保存的石经

　　在寺内浩如烟海的佛教经典中，纸经同样拥有不可忽视的价值。云居寺内现藏23000余件明代纸帛经卷，其中包含妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖用血写成的“舌血真经”《大方广佛华严经》，如今作为寺内的代表性文物在展厅内展出。寺内展出的另一件藏品“藏汉合璧”卷则是迄今最早的汉语横版印刷实物。这些文化遗存对研究佛学经典、古代政治历史、社会经济、文艺书法等方面都有着丰富的史料价值。

“舌血真经”真迹

　　在佛经之外，石塔则是云居寺的另一代表。云居寺不仅在整体上以南北两塔遥相呼应为特征，寺内更是遍布不同形制、不同年代的各式石塔。在云居寺的众多石塔中又以唐塔最为稀有，全国现存有铭文纪年的唐塔仅二十余座，云居寺独有7座，占比超过三分之一。

云居寺北塔

　　云居寺讲解员陈红丽介绍，云居寺标志性建筑之一北塔形制为独特的钟鼓楼式塔，其上刻有丰富的砖雕内容，为研究我国古代文化艺术提供了重要参考。北塔四角又各有一座唐代石塔，其中景云二年（公元711年）所建的石塔是北京市内最古老的塔。

　　“意外”造就的IP形象

　　在云居寺内的商店中，许多文创周边或商品包装都以一个抽象化的“云”字为原型进行设计。乍一看是繁体字的“雲”，但仔细查看后却发现并不尽然。整个图案好似一朵祥云托举着上方的“雨”字头，形成汉字与艺术的融合。陈红丽告诉记者，这个创意十足的云居寺IP形象，其实来自于一场意外。

“福云”形象的文创产品

　　云居寺弥陀殿院内有座嘉庆御碑亭，御碑上刻有清代嘉庆帝两次到访云居寺时亲笔题写的诗文《云居寺瞻礼二十韵》和《再游云居寺》。1941年，侵华日军对寺院进行轰炸时嘉庆御碑也遭到了破坏。巧合的是，一块弹片恰好将一个“云”字的下半部分抹去，留下的弹痕又恰似一朵祥云托着上方的雨，正符合“云”字的意境。而这个云字虽然遭到破坏，却并不影响阅读，许多人不禁感叹，这正是“天意造机缘，掉字不改意”。如今，云居寺也以这一诞生于意外的“云”的样式为创意打造寺院的IP形象，这一巧思也让许多游客为之啧啧称奇。

嘉庆御碑上毁于战火的“云”字

　　在动手体验中感受传统文化

　　来到云居寺，除了游览寺院的历史建筑、欣赏寺内珍藏的经书文物，游客还可以参与种类丰富的互动体验活动。在寺庙入口处的体验厅内，云居寺为游客准备了沉浸式阅读和抄写经文的互动活动。展开宣纸，拿起毛笔，临摹纸上的《金刚经》，游客在正式游览开始前可以在这里借助书法和经文放空身心、平静心绪。阅读空间则按照藏经洞的原貌进行设计和布置，身处其中展卷阅读，如有古代高僧在山中静坐参禅之感。

记者体验手抄经书

工作人员展示雕版印刷过程

　　此外，云居寺还为游客提供木刻大藏经雕版印刷的互动体验。将整块雕版均匀上墨，用宣纸覆盖后再用毡刷将纸扫平，使雕版上的墨汁均匀印在纸上，片刻后揭下，一份雕版印刷的大藏经便大功告成。通过亲手刷墨拓印的过程，游客可以亲身体验“字画一体”的古老技艺，让文化遗产在自己手中重获新生。（光明网记者 张晨昊）