从地图上看，山东半岛东部的胶东半岛宛如一支犄角，深入渤海黄海。

10-28

长期在广东深圳驻站，记者最爱去的地方是深圳书城的24小时书吧。

10-28

南明河对于鸭绿江而言，是遥远而陌生的。在《鸭绿江》创刊80周年之际，选择刊发作家冉正万以贵阳市母亲河为题的短篇小说《南明河》，主要因为作家在小说中所探讨的主题在当下富有现实意义，同时这篇小说的创作模式也具有典型性。

10-28

在与一个个河南作家的联系交往中，在一篇篇河南作品的文本细读中，他们挖掘出其中蕴含的地域元素，发现他们的差异和个性。在挖掘地域文化独特性及其对作家影响的同时，他们始终保持着对文学本体的尊重，在地域与时代、群体与个体、传统与创新之间寻找着微妙的平衡，从而打破传统地域文学研究中“地域决定论”的窠臼，显示出超越的意义和价值。

10-28

人们手拉手围成圆圈或排成行列，以踏步之声为节奏，边唱边舞，手臂轻扬，欢乐愉快的心情随着歌舞的韵律尽情表现，对自然和生命的礼赞之情也油然而生，此之谓踏歌。诗人林秀美以“踏歌”命名她的诗集是美妙而恰当的。

10-28

中国微短剧的蓬勃发展，正得益于其独特的“造梦”属性。

10-28

先看前人是怎样读解这句话的。晋人韩康伯的注文是：“圣人之作《易》，无大不极，无微不究。”这里的“大”与“微”两两相对，画出观照的半径——上自洪荒宇宙，下至一己哀乐，无物可以逃开体察。

10-28

2025年6月，在青海黄河源头的扎陵湖北岸，一处避风岩壁上的发现打破了学术界的平静。刻石内容直指秦始皇遣使“采药昆仑”事件，随即引发学界热议。同年9月，国家文物局将该石刻定名为“尕日塘秦刻石”。

10-19

秦代的昆仑记忆为何会被西汉新说所覆盖？梳理文献可知，秦人探寻昆仑的路线实与战国秦汉时期“河出昆仑”的地理认识相符，而“于阗南山说”反而偏离了对河源的真实认知。

10-19

可以确信，至少就思孟学派和宋明理学而言，儒学乃是一种面向“思”的学问。以“思”这一跨越古今的术语为中介，儒学的深处栖居着中国的“哲学”。

10-12

程颢讲“仁者，以天地万物为一体”，“仁者，浑然与物同体”，并据此解张载《西铭》，认为其“意极完备，乃仁之体也。学者其体此意，令有诸己，其地位已高。到此地位，自别有见处，不可穷高极远，恐于道无补也”。显然，程颢既认为《西铭》的“民胞物与”体现了“以天地万物为一体”之旨，又要求学者反身体认、内化于己，而不可一味追逐玄远高论。

10-12

《光明日报》2026年8月24日发表陈朝鲜博士《“牛衣”当为“半依”——东坡词“牛衣古柳卖黄瓜”辨正》一文，试图为苏轼《浣溪沙》中流传千年的“牛衣”一词正名，主张据南宋笔记改作“半依”。陈文于名物考辨、异文梳理，诚有贡献；然其核心论断，将晚出笔记视为确凿版本，且割裂文学语境，窃以为未可遽信。

10-12

这一次受邀参与纪念中国工农红军长征胜利90周年电视文艺晚会《长征颂歌》的录制，能在其中饰演一位女红军战士，让我倍感荣幸。我曾经在影视剧中饰演过战士角色，但这一次出演经历让我有完全不同的感受。

10-28

90年前，红军长征先后在木黄、重溪、懋功、永坪、甘泉、甘孜、会宁、将台堡实现八次会师。今天，北京广播电视台推出六集纪录片《长征，青春的会师》，以这八次会师为叙事主线，让七位青年寻访人重走长征路。这部作品以“会师”为题眼，在历史与当下、个体与民族、信仰与行动之间，进行深层叩问与灵魂对话。

10-28

随着媒介形态与传播环境的深刻变化，长征历史不断获得新的讲述方式。电视剧、纪录片、微短剧、短视频等多种形态铺展革命历程，数字影像与沉浸式展览丰富人们对历史的感知，跨越时空与文化的实地寻访则将革命记忆与当代生活紧密联系起来。形态多样的影像实践，让人们得以回到具体的历史处境中理解革命者的抉择，并在今天的奋斗实践中传承长征精神。

10-28

今年是中国工农红军长征胜利90周年。中央广播电视总台推出的电视文艺晚会《长征颂歌》，以舞台文艺的形式回望二万五千里伟大远征，为全社会重温长征历史、传承长征精神提供了厚重而生动的艺术精品。

10-28

在宁夏，新晋文旅项目“看见闽宁·戏剧村落”开村百日交出一份亮眼成绩单，赢得“开门红”——开村首周客流破万，高峰时单日客流过万，累积接待游客超23万人次，其中约30%来自宁夏以外。

10-20

近期，国新办举办“开局起步‘十五五’”系列主题新闻发布会，介绍了文化和旅游高质量发展有关情况，同时也对文化遗产系统性保护、传承利用作出重点部署。

10-20

男装长衫源于清代盛行的“长袍马褂”，20世纪初已在香港被视为学识与修养的象征。女装长衫约在20世纪20年代自上海传入香港，二战后因众多江浙裁缝来港而迅速发展。20世纪五六十年代，香港女装长衫进入“黄金时代”，女性上班、赴宴、出席社交场合都常穿长衫。女装长衫在内地普遍被称为“旗袍”，“长衫”是具香港地方特色的称谓。

10-27

中国非遗历经千年沉淀，形态多样、底蕴深厚，其独特的美学特色与多样底色契合了海内外青年在互联网时代文化趋同背景下日益强烈的个性需求，能够成为他们彰显个性、表达自我的文化符号。

10-15

国庆“十一”假期期间，北京昌平区高品质公共文化演出直达基层系列活动火热开展。国家级非遗吴桥杂技走进乡村，在兴寿镇辛庄村东市小火车秀场和西新城村双泉寺完成三场沉浸式非遗杂技展演，以“传统・创新・传承”为主题，把高品质非遗大戏送到乡村，让村民和游客在家门口过足了“杂技瘾”

10-12

文化是一个国家、一个民族的灵魂。非遗保护传承，表面守的是艺，深层守的是人，最终守护的是中华文明何以绵延不绝的答案。

10-08

“这口大锅已经用了40多年，麦芽糖就是在这口锅里熬煮、翻滚、成型的。”近日，山东省济南市莱芜区汶源学校30多名学生走进陈楼糖瓜非遗工坊，

10-08

走进位于海南三亚吉阳区东岸社区的“非遗小馆”，这是一个不大的房间，墙上贴着藤编图解，中间一张桌子，上面摆满了黎陶、黎锦等各种非遗制品。

09-28

广西民歌是各族文化、历史、民情、民俗的鲜活记载，以丰富的民族特色、多样的类型呈现、浓郁的山野气息闻名遐迩，是中国传统音乐宝库中的璀璨明珠。

10-28

以上三种路径，最终汇聚为一种诗化现实主义的美学特质：立足现实立场，以写意、诗化、跨媒介的方式表达，在整体写意中追求细节的真实。《斫琴》正是这一创作理念的最新实践。

10-28

这几个概念并不完全等同，却提示了认识小剧场的不同角度：其特点不仅是“小”，还在于探索新的戏剧表达，以及重新安排演员与观众的关系。西方现代戏剧发展中的许多小剧场探索，与突破商业剧院惯例、开辟新的艺术道路密切相关。实验性，是理解这一戏剧现象的重要线索。

10-28

这是第十四届“桃李杯”全国青少年舞蹈教育教学成果展示活动“舞蹈影像与科技创新展示”特别邀请单元“灵境共舞”中的一幕。机器人、动作捕捉、虚拟现实、人工智能生成影像等技术，在这里与舞蹈相遇。它们让舞者走出常见的舞台空间，也带来一个值得讨论的问题：除了让演出更新奇、更好看，技术还能为舞蹈带来什么？

10-28

10月，一场跨越两千六百余公里的文化交流活动在青海乌兰茶卡盐湖之畔启幕。

10-24

由文化和旅游部主办、上海市人民政府承办的第二十五届中国上海国际艺术节，于17日晚在上海大歌剧院举行开幕活动。

10-19

在内蒙古鄂托克草原，“乃日”是一个带着温度的词。蒙古语中，它意为欢聚、盛会，是牧人放下手中活计、邻里围坐一堂的温暖时刻，是草原儿女世代相传的生活礼俗。今年以来，乌兰镇围绕“乃日小镇”这一文化品牌，让这份古老的欢聚传统在嘎查、社区里重新热闹起来。

10-26

走到南县剧院附近，欢快的本地民谣便传到耳边，几名本地居民正在剧院门口，戴着草帽、挑着扁担，伴随着音乐起舞。对于居民和游客而言，南县剧院的吸引力不仅在空间本身，非物质文化遗产地花鼓为这里增添了独特的文化吸引力。

10-25

牧歌回荡林海沃土，民俗绽放高原新颜。活动全程聚焦本土文化展示与群众全民参与，全方位呈现工布民俗的独特魅力与时代活力。依托粤林对口支援文化协作的坚实平台，本次活动实现了本土文化与岭南非遗的精彩碰撞。

10-25

10月22日，“版本里的时代画卷：中国国家版本馆馆藏宣传画与连环画艺术展”系列活动在北京信息科技大学图书馆正式启幕，展出宣传画、连环画精品350余件/套，让观众在丹青光影间回望国家发展进步的历程，重温民族集体记忆。

10-23

今年是中国工农红军长征胜利90周年。为赓续红色血脉，弘扬伟大长征精神，落实全民阅读相关工作要求，营造浓厚的全民阅读氛围，10月22日上午，“薪火相传颂长征・书香礼赞启新程”红色诵读展演活动在北京信息科技大学星光剧场举行。本次活动由“阅动京彩”阅读推广共同体主办，昌平区图书馆承办，平谷区图书馆、北京农学院图书馆联办，北京信息科技大学图书馆协办。

10-23

10月18日至19日，《中华版本学刊》编辑部与广西师范大学越南研究院联合举办越南汉文典籍版本学术研讨会。郑州大学越南研究所所长于向东、广西师范大学越南研究院院长陈国保等知名学者，以及来自广西师范大学、广西民族大学、浙江师范大学等十余所高校的三十余位专家学者与会。

10-23