乔瓦尼看出了贾科梅蒂的艺术禀赋,从不把这些少年之作当成孩童的游戏,而是悉心为他提供艺术创作环境,引导他扎根自然、体悟艺术的本质。十几岁时,贾科梅蒂独立完成了油画《苹果静物》与为弟弟所作的雕塑胸像,“艺术扎根自然、忠于本真”的创作理念,也自此深深根植于他的认知体系之中。
悦来茶园为木架结构,圆形屋顶四周设可开合窗户,以供采光通风。戏台由原址“万年台”改建,台口上方设大铁杠,供武生表演特技;上下场门悬挂“出将”“入相”红缎绣花门帘。观众席分堂座、楼座,依位置设置不同票价。鉴于当时成都妇女中“好看戏者十分之九”,正面楼座专为女宾而设,早期挂有隔帘,女宾可由侧门直达楼厢。
10-14
近年来,主旋律影视创作在空间质感打磨上愈发用心。曾经那种棚内搭景的“舞台感”,正被扎进实景的“真实感”“在地感”取代。剧组进深山、进戈壁、进老城,一砖一瓦地复原,一沟一坎地还原,打造出有呼吸、有脉搏的历史现场。这一转变,表面看是拍摄地点从棚内移到了实地,更深层的差别在于“取景”与“入景”。前者将空间视为拍摄场地,后者将空间视为自带历史温度、情感浓度与精神厚度的叙事“角色”。
10-14
1949年之前,京剧戏班实行名角挑班制,编剧、乐师大多依附于角儿个人,尚未形成独立的职业群体。1949年之后,国家剧团打破名角中心制,建立融编剧、导演、音乐、舞美于一体的综合创作体制。那个时代,遍布全国的国营院团体制构建完成,一大批编剧、导演、舞美设计人员得到系统培养。可以说,“养创作人员”的传统正是在这一时期奠定的——院团不只是演出单位,更是创作人才的孵化器。
10-14
“红色游”还与红色民宿、主题研学、夜间文旅、乡村康养等业态深度交融,以商农文旅体健融合发展全力提振城乡消费,多元业态彼此赋能、有机联动,拉长产业链条,为地方文旅产业提质升级增添新动能。
10-14
会议期间,湖北省文物局、四川省文物局、郑州市人民政府、杭州市人民政府、西夏陵国家考古遗址公园、汉代海昏侯国国家考古遗址公园等单位负责同志作交流发言。参会代表围绕会议主题,以及《国家考古遗址公园管理办法(修订)》《考古遗址公园设立和运行管理指南》等,开展交流研讨。
10-14
为了表达好上述主题,《遵义三日》采取“讲道理”与“讲故事”有机统一的铺陈方式。打破“史料堆砌、解说主导”的单一模式,采用多元化立体化表达,是作品呈现深刻立意的另一手法。
10-13
可以确信,至少就思孟学派和宋明理学而言,儒学乃是一种面向“思”的学问。以“思”这一跨越古今的术语为中介,儒学的深处栖居着中国的“哲学”。
10-12
程颢讲“仁者,以天地万物为一体”,“仁者,浑然与物同体”,并据此解张载《西铭》,认为其“意极完备,乃仁之体也。学者其体此意,令有诸己,其地位已高。到此地位,自别有见处,不可穷高极远,恐于道无补也”。显然,程颢既认为《西铭》的“民胞物与”体现了“以天地万物为一体”之旨,又要求学者反身体认、内化于己,而不可一味追逐玄远高论。
10-12
《光明日报》2026年8月24日发表陈朝鲜博士《“牛衣”当为“半依”——东坡词“牛衣古柳卖黄瓜”辨正》一文,试图为苏轼《浣溪沙》中流传千年的“牛衣”一词正名,主张据南宋笔记改作“半依”。陈文于名物考辨、异文梳理,诚有贡献;然其核心论断,将晚出笔记视为确凿版本,且割裂文学语境,窃以为未可遽信。
10-12
敦煌学的研究对象主要是敦煌文献、敦煌石窟艺术、敦煌史地与敦煌学理论,敦煌学学术史是敦煌学的分支与组成部分。传统的敦煌学史,基本上都是敦煌文献和敦煌石窟艺术的研究史,主要讨论的是相关著述中所研究的学科史。笔者认为,敦煌学学术史包括敦煌学的事件、人物、机构和著述。著述仅是其中的一个部分,还应包括敦煌学发展中的重大事件、重要机构,以及对敦煌学发展作出重要贡献的人物等,需要学界予以更多关注。
10-12
春秋战国之诸子百家如儒家、道家、法家、农家、阴阳家、兵家、纵横家等的名称都与其思想紧密相关。如提起“儒”,人们自然会想到“仁义礼乐”“积极入世”。而墨家却较为特殊,当前学人对其命名问题还有诸多分歧。于此,笔者予以新探并尝试廓清。
10-10
最能涵摄老子哲学体系的《道德经》原文,除却“反者道之动,弱者道之用”一语,五千言其余文字,概莫能当。其一,“道”,是老子哲学的核心概念。这是古今学人共识,毋庸置疑。其二,“反”,既是客体之“道”的运动模式,也是指导主体认知的思想方法。其三,“弱”,既是道体运动的客观过程,也是指导主体实践的行为准则。
10-10
读文章的时候,我们常常会有这样一种感受,好的文章似乎有一种内在的真气在流动。
10-15
中国非遗历经千年沉淀,形态多样、底蕴深厚,其独特的美学特色与多样底色契合了海内外青年在互联网时代文化趋同背景下日益强烈的个性需求,能够成为他们彰显个性、表达自我的文化符号。
10-15
在深化主流媒体系统性变革中,副刊得到了越来越多有识之士的重视。
10-15
在戏曲、舞蹈等专业领域,“有技术、没文化”有时被用来评价年轻演员。这个说法点出了一些实际问题。许多演员很早就进入专业训练,日复一日练功、排练,文学、历史等方面的阅读未必充分;有的人面对自己饰演的人物,也确实说不清人物从哪里来、为什么这样活。
10-14
近年来,主旋律影视创作在空间质感打磨上愈发用心。曾经那种棚内搭景的“舞台感”,正被扎进实景的“真实感”“在地感”取代。剧组进深山、进戈壁、进老城,一砖一瓦地复原,一沟一坎地还原,打造出有呼吸、有脉搏的历史现场。这一转变,表面看是拍摄地点从棚内移到了实地,更深层的差别在于“取景”与“入景”。前者将空间视为拍摄场地,后者将空间视为自带历史温度、情感浓度与精神厚度的叙事“角色”。
10-14
近年来,聚焦文化交流的纪录片不断涌现。这类题材立意宏大,想要拍好却并不容易,稍不留神就容易拍成两种固定模式。一种像风情展览,各国文化轮番亮相,彼此欣赏,一团和气;一种是结论先行,解说词先把“交流互鉴”的意义说满,画面只负责作证。
10-14
中国非遗历经千年沉淀,形态多样、底蕴深厚,其独特的美学特色与多样底色契合了海内外青年在互联网时代文化趋同背景下日益强烈的个性需求,能够成为他们彰显个性、表达自我的文化符号。
10-15
国庆“十一”假期期间,北京昌平区高品质公共文化演出直达基层系列活动火热开展。国家级非遗吴桥杂技走进乡村,在兴寿镇辛庄村东市小火车秀场和西新城村双泉寺完成三场沉浸式非遗杂技展演,以“传统・创新・传承”为主题,把高品质非遗大戏送到乡村,让村民和游客在家门口过足了“杂技瘾”
10-12
文化是一个国家、一个民族的灵魂。非遗保护传承,表面守的是艺,深层守的是人,最终守护的是中华文明何以绵延不绝的答案。
10-08
“这口大锅已经用了40多年,麦芽糖就是在这口锅里熬煮、翻滚、成型的。”近日,山东省济南市莱芜区汶源学校30多名学生走进陈楼糖瓜非遗工坊,
10-08
走进位于海南三亚吉阳区东岸社区的“非遗小馆”,这是一个不大的房间,墙上贴着藤编图解,中间一张桌子,上面摆满了黎陶、黎锦等各种非遗制品。
09-28
这是红色题材大型南剧《生命壮歌》的演出现场,剧情取材于革命烈士、抗战时期中共鄂西特委书记何功伟的真实事迹,展现了1940至1941年间他和战友在白色恐怖下坚持地下斗争,不幸被捕后英勇就义的伟大生命历程。
09-28
南山悠悠,闲云鹤鹤。岁岁重阳,今又重阳,秋风温柔拂面,岁月默然含香。一首原创歌曲《南山崖》携深情而来、载暖意而生,将藏在时光深处的感念、沉淀半生的恩情、止于唇齿的敬爱,悉数化作温柔乐章,抚慰人心、治愈岁月。这一首歌,唱的是岁月沉淀,念的是半生恩情,暖的是万千人心。
10-15
乔瓦尼看出了贾科梅蒂的艺术禀赋,从不把这些少年之作当成孩童的游戏,而是悉心为他提供艺术创作环境,引导他扎根自然、体悟艺术的本质。十几岁时,贾科梅蒂独立完成了油画《苹果静物》与为弟弟所作的雕塑胸像,“艺术扎根自然、忠于本真”的创作理念,也自此深深根植于他的认知体系之中。
10-15
“这场演出令人印象深刻。我真切地看到了一位女性在艺术道路上从底层走向巅峰的命运沉浮,既有趣又富有启发性。”观众叶莲娜借助翻译软件热情地说,“虽然我的座位距离舞台较远,却依然能感受到演员的全情投入。”
10-15
今夏,由中宣部文艺局、文化和旅游部艺术司主办的“经典折子戏展演”在北京演出。第十八场演出是来自四个南方剧种的四折经典剧目:福建厦门歌仔戏研习中心的《安安寻母》,广东潮剧院的《扫窗会》,云南省滇剧院的《春花走雪》,福建省莆仙戏剧院的《梁祝·吊丧》。
10-14
在戏曲、舞蹈等专业领域,“有技术、没文化”有时被用来评价年轻演员。这个说法点出了一些实际问题。许多演员很早就进入专业训练,日复一日练功、排练,文学、历史等方面的阅读未必充分;有的人面对自己饰演的人物,也确实说不清人物从哪里来、为什么这样活。
10-14
“浙里有戏”是2025年底浙江省创新打造的省级戏曲展示品牌,汇聚越剧、婺剧等18个剧种。演出打破传统剧院的场地限制,足迹遍布全省多个地市。戏曲传播与文化服务相结合,让老百姓在家门口尽享艺术盛宴。
10-14
10月9日,中国国家版本馆与北京市社会科学院联合举办满学图书捐赠仪式暨“满学文献与古籍版本”学术座谈会。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中央民族大学、故宫博物院、中国第一历史档案馆、中国国家版本馆、北京市社会科学院等单位的四十余位专家学者参加。
10-13
10月9日上午,北京中轴线文化大思政课之印说北京中轴故事在南京六朝博物馆举行。
10-12
“借势高铁开通的辐射效应,梁山各大景区的主要客源辐射地将由300公里左右延长到600公里以上。接下来,我们将进一步优化文旅产品供给,打造沉浸式、互动式文旅消费新场景,延长游客驻留时间。”梁山县文化和旅游局党组书记黄希山说。
10-12
10月11日,2026兴安盟五角枫文化旅游季在内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗五角枫生态旅游景区启幕。该旅游季聚焦“秋季赏枫+文化体验+度假休闲”核心主线,推出多项特色活动。图为演员在启幕仪式上表演舞蹈。
10-12
景点、商圈、街区人气爆棚 平江历史街区、七里山塘景区、拙政园、留园,虎丘、盘门、寒山寺、观前街、石路(万象天地)等重点景区商圈累计接待游客总量500.22万人次,日均接待游客71.46万人次。
10-10
本次活动依托基地深厚工业遗产底蕴与影视场景优势,将以“全园沉浸体验 重温77年荣光”为核心,串联三大年代记忆主题板块,并融入沉浸式互动演艺、趣味闯关游戏、NPC实景互动、缤纷假日福利,打造老少皆宜的近郊沉浸式游园新场景,为市民游客双节游玩带来更多有趣体验。
10-01
古籍数智化基础设施应当使书目、影像、文本和知识数据彼此关联,使识别、校勘、比对、标注和分析等工具能够被连续调用,并以来源标注、版本控制、人工审核保障结果的可靠性。概言之,它是一套连接数据、工具、模型与研究规范的技术生态框架,而“可信”正是衡量这一框架的核心标尺。
